12 Trabalhos De Hercules

Os Doze Trabalhos de Hércules

O assunto que você tá procurando provavelmente apareceu como uma pergunta em algum fórum de mitologia ou num resumo escolar. Os doze trabalhos de hercules são uma sequência de missões atribuídas a Héracles (ou Hércules na tradição romana) pelo rei Euristeu de Micenas. A história tradicionalmente começa com o leão de Nemeia e termina com a captura de Cerbero nos infernos. Aqui está a sequência. Nada de mistério. 1. Leão de Nemeia — um animal invulnerável cujos dentes eram mais duros que ferro. Héracles finalmente o mata usando as próprias garras após perceber que nenhuma arma comum funcionava. O couro do leão se tornou sua armadura.

2. Hidra de Lerna — uma serpente de múltiplas cabeças. Quando uma era cortada, duas cresciam no lugar. Héracles resolveu queimando os tocos com uma tocha para impedir o regeneração. AIXila auxiliar, Janto, que imortalinava uma das cabeças, que foi enterrada sob uma pedra. 3. Corça de Cerineia — um cervo sagrado com chifres de ouro e patas de bronze. Pertencia à deusa Ártemis. A captura levou um ano inteiro porque a corça era extremamente rápida e só podia ser atingida com uma flecha que não a ferisse. 4. Javali de Erimanto — outro animal vivo que precisava ser trazido vivo. A fúria da besta ao redor de uma montanha provocou avalanches que mataram muitos homens. Héracles a cansou perseguindo-a por neve profunda até imobilizá-la.

5. Estábulos de Áugias — este foi um trabalho que envolve engenharia. O rei Áugias tinha milhares de bois e seus estábulos nunca eram limpos, acumulando séculos de dejetos. A exigência era limpá-los em um dia. Héracles desviou os cursos dos rios Alfeu e Peneu para atravessar os estábulos e carregar o lixo embora. O problema prático foi que Áugias, obrigado a pagar por ter prometido recompensa, demitiu Héracles como empregado — e isso gerou uma guerra depois, mas isso já é outra história. 6. Aves do Lago Estinfale — aves carnívoras com bicos de bronze e penas metálicas que podiam ser disparadas como flechas. O pantano onde viviam era impraticável. Héracles usou um címbalo (um tipo de sino ou platina) para assustá-las para o ar, então as abateu com as flechas. As que sobreviveram voaram para o mar e nunca mais voltaram. 7. Touro de Creta — o touro que Netuno enviara para agradar Pasífae, esposa do rei Minos. Era brutal e destruía campos inteiros. Héracles o domou, colocou num navio e levou de volta a Euristeu. O rei soltou o animal, que acabou vagando pela Ática até ser capturado por Teseu.

8. Éguas de Diomedes — cavalos que se alimentavam de carne humana. O rei Trace Diomedes as alimentava com viajantes que matava. Héracles fez Diomedes devorar a si próprio, conforme sua própria prática habitual, e Domou as éguas. Algumas versões dizem que as éguas comeram vários dos companheiros de Héracles antes de se renderem. 9. Cinto de Hipólita — Amazona guerreira cuja rainha usava um cinto dado por Ares. Hipólita, generosa, ofereceu o cinto voluntariamente. Mas Hera, disfarçada, espalhou o boato de que Héracles estava raptando a rainha. As amazonas atacaram, e no conflito Hipólita morreu. Héracles voltou com o cinto mesmo assim. 10. Gado de Gerion — um gigante de três corpos que vivia numa ilha distante, possivelmente na Ibéria. Héracles atravessou o oceano numa copa de ouro feita por Hefesto, matou Gerion e seus dois cães de guarda, Eurytion e Orthus, e conduziu o rebanho de volta. O caminho de volta passou pela Líbia, onde o calor extremo deixou marcas — segundo a lenda, isso seria a origem do deserto do Saara.

11. Maçãs das Hespérides — frutas douradas no jardim das ninfas Hespérides, protegidas por um dragão, Ladon. Héracles não podia simplesmente entrar e pegar. Enviou Prometeu para instruir Atlas, o titã que sustenta o céu, a buscar as maçãs. Atlas foi, trouxe as frutas, mas não quis devolvê-las. Héracles enganou Atlas pedindo que este segurasse o céu por um momento para ajustar a roupa. Quando Atlas retornou, Héracles pegou as maçãs e saiu. Mais tarde, Atlante devolveu as maçãs aos deuses, que as colocaram nas Estrelas Fixas. 12. Cerbero — o cão de três cabeças que guardava a entrada dos infernos. Héracles desceu ao Submundo, pediu permissão a Hades, que concordou desde que não usasse armas. Apanhou o cão com as mãos nuas e o trouxe à superfície. Hades reclamou depois, mas a profecia se cumpriu.

Como usar essa informação na prática

Se você tá estudando isso pra uma prova ou trabalhando num projeto, aqui vão os detalhes que os livros didáticos costumam pular. A ordem dos trabalhos varia conforme a fonte. Higinio coloca a Hidra como segundo trabalho, enquanto Pseudo-Apolodoro inverte o Javali e a Corça. A maioria dos manuais escolares segue a versão de Píndaro, que é a que listei acima. Sempre cite qual tradição você está usando. Isso evita confusão. Outro ponto que todo mundo esquece: o décimo primeiro trabalho, as maçãs das Hespérides, é frequentemente confundido com outras histórias envolvendo frutas douradas. As maçãs eram dádiva de Gaia a Hera no casamento com Zeus. Não tinham poder mágico de imortalidade — esse é um equívoco comum que aparece até em filmes. O valor simbólico era o casamento divino, não a vida eterna.

Também é importante notar que Euristeu, o rei que designou os trabalhos, passou a maior parte do tempo tentando trapacear Héracles. Os trabalhos cinco e doze foram considerados inválidos por Euristeu — o trabalho dos estábulos porque Héracles recebeu ajuda externa (os rios) e não Limpou manualmente, e o de Cerbero porque usou força bruta em vez de habilidades heroicas. Héracles então atacou Micenas, obrigou Euristeu a reconsiderar e substituiu os trabalhos rejeitados por dois novos: a luta contra as Amazonas (que substituiu o trabalho do cinto, já que Hipólita havia morrido) e a busca pelas maçãs, que já estava completo. Isso fecha o ciclo para doze tarefas válidas. Se você precisa de uma referência visual, a obra mais conhecida é o friso do Templo de Zeus em Olímpia, hoje reconstruído no Museu Arqueológico de Olímpia. A representação mais detalhada individual está na cratera de Vix, um vaso de bronze galaico-do-sul do século V a.C., atualmente no Museu de Dijon. Ambas mostram variação significativa nos detalhes. Não existe uma versão canônica absoluta. A tradição sofreu alterações ao longo de séculos. Se sua fonte diz uma coisa diferente do que eu escrevi aqui, provavelmente ambas estão corretas dentro de seu contexto.