A História Da Filosofia Dividiu Se Em Filosofia

O que acontece quando a história da filosofia se divide

A história da filosofia dividiu se em filosofia ocidental, filosofia oriental e algumas vertentes intermediárias que nem sempre fazem sentido quando você tenta encaixar pensadores específicos em caixinhas rígidas. Isso não é uma coincidência acadêmica. A divisão aconteceu por motivos políticos, geográficos e, principalmente, por causa de como as universidades europeias do século XIX estruturaram os currículos. Quando estudamos filosofia de forma séria, percebemos que essa divisão inicial em "ocidental" e "oriental" esconde muita coisa. Na prática, o que ocorre é que certas tradições foram marginalizadas ou tratadas como secundárias. A filosofia chinesa, a indiana, a africana e a indígena muitas vezes aparecem como apêndices em manuais que pretendem ser completos. Eu já li syllabi inteiros de cursos de graduação onde os filósofos orientais ocupavam duas páginas de um livro de quinhentas. O problema real começa quando você tenta fazer uma pesquisa comparativa ou montar um argumento que dialogue entre tradições. As categorias são incompatíveis. Termos como "metafísica" ou "epistemologia" carregam pressupostos ocidentais que não traduzem bem pensamentos de tradições não ocidentais. Eu já passei semanas tentando encontrar um equivalente funcional para o conceito de (anātman) no budismo usando apenas o vocabulário da filosofia analítica ocidental. Não existe. O melhor workaround que encontrei foi trabalhar com uma analogia estrutural em vez de uma tradução direta, usando a noção de "cessação de agregados" como ponte conceitual.

Outra coisa que ninguém avisa nos cursos introdutórios: a divisão histórica também criou uma hierarquia de valor implícita. Filosofia ocidental é "filosofia de verdade". O resto é "pensamento religioso" ou "sabedoria antiga". Isso é uma construção, não um fato. A lógica formal de Nyaya, na Índia, por exemplo, é mais sofisticada que grande parte da lógica proposicional ensinada em primeiro ano de graduação. Só que raramente aparece nos materiais didáticos padrão. Se você está começando agora, sugiro esquecer os manuais tradicionais por um tempo. Leia fontes primárias de ao menos três tradições diferentes antes de confiar em qualquer síntese secundária. O custo inicial é maior, mas você evita o vício de achar que a divisão já foi feita por você e que basta decorar os nomes certos. A divisão nunca terminou. Ela continua se rearranjando conforme novos estudiosos trazem perspectivas que os cânonees anteriores ignoraram.