Quem Criou A Maçonaria

As origens da maçonaria não são simples

A pergunta de quem criou a maçonaria tem uma resposta que envolve mais camadas do que a maioria das pessoas imagina. Não existe um único fundador, como acontece com muitas instituições. A maçonaria nasceu de uma evolução orgânica de corporações de pedreiros medievais na Grã-Bretanha e, depois, se transformou no que conhecemos hoje no início do século XVIII. Em 24 de junho de 1717, quatro lojas de London e Westminster se reuniram na Taverna Goose and Gridiron, em St Paul's Churchyard, e fundaram a Premier Grand Lodge of England. Essa data é amplamente considerada o marco inicial da maçonaria especulativa moderna. As lojas que se uniram eram a Goose and Gridiron, o Rum Club, o Crown e o Apple Tree. Ninguém era o "dono" do processo. O que aconteceu foi uma coordenação entre Already Existing Lodges que operavam de forma quase independente. O documento fundacional mais importante foi escrito por William Preston e, antes dele, por James Anderson, um pastor batista escocês. As Constituições de Anderson, publicadas em 1723, estabeleceram as regras que muitos ainda usam até hoje. John Theophilus Desaguliers, naturalizado inglês e filho de um pastor huguenote, seria o segundo Grande Mestre e a figura mais ativa na expansão da organização.

O que separa os antigos pedreiros dos maçons modernos

Aqui está um detalhe que pouca gente leva a sério. Os operativos, os pedreiros medievais, tinham um sistema próprio de marks e passagens para provar competência profissional. Eles marcavam suas pedras com sinais pessoais. Quando a demanda por catedrais diminuiu no final do século XVII, as lojas começaram a aceitar membros que não eram pedreiros. Esses eram os maçons especulativos, filósofos e homens de negócio atraídos pelos rituais e pela rede de contatos. A transição foi gradual e não há registro formal dessa mudança. A mudança de estilo levou cerca de 50 anos para se consolidar completamente em todas as regiões. Na prática, essa distinção entre Operativo e Especulativo explica muito sobre a estrutura ritualística atual. Os símbolos das ferramentas de pedreiro foram mantidos, mas agora carregam interpretações morais e filosóficas. Um nível é representado como nível moral, um esquadro simboliza retidão de conduta e um prumo representa integridade. Quem estuda a história sem considerar essa evolução tende a interpretar os ritos de forma simplista.

Outros centros de formação importantes

Enquanto a Grã-Bretanha organizava suas lojas, a França também desenvolvia sua própria linha institucional. Louis XV concedeu um privilégio real à Grande Loge de France em 1771, mas isso já era resultado de décadas de trabalho organizado. A maçonaria francesa sempre foi mais politizada e influenciou diretamente eventos como a Revolução Francesa. No continente europeu, os alemães tiveram papel fundamental com o Rito Escocês Rectificado, criado por Johann Konrad Hechter no século XVIII. Antoine Court de Gébelin foi outra figura central nessa corrente. Já nos Estados Unidos, George Washington foi iniciado em 1752 na Loja Fredericksburg, na Virgínia, e se tornou uma das figuras mais conhecidas da maçonaria americana. A Constituição dos EUA foi influenciada por ideias maçônicas sobre separação de poderes e liberdade religiosa.

O problema com as teorias da conspiração

Quando se pesquisa sobre quem criou a maçonaria, a internet oferece uma quantidade enorme de informações imprecisas. A mais comum é a ideia de que ela surgiu de segredos egípcios ou templários. Documentos como o Ritual de Kamel e as alegações de Isaac Oliver não suportam exame histórico sério. A maioria dos historiadores acadêmicos considera essas narrativas como construção posterior, muitas vezes criada pelos próprios maçons para dar peso e antiguidade à sua instituição. A maçonaria realmente preservou tradições antigas, sim. Mas essas tradições vêm de documentos operativos britânicos dos séculos XIV e XV, como o Regius Poem, o Cotton Manuscript, o Graham Manuscript e o York Manuscripts. Esses documentos mostram claramente a evolução das práticas corporativas para práticas especulativas. A linha temporal é clara e bem documentada.

Um detalhe que quase ninguém considera

Quando pesquisei fontes primárias sobre a estrutura das primeiras lojas, encontrei algo interessante que não aparece nos resumos comuns. As listas de membros das primeiras lojas incluem nomes de pessoas comuns, artesãos e comerciantes. Não havia uma elite exclusiva no início. A ideia de que a maçonaria foi fundada por aristocratas ou intelectuais renomados é um mito posterior. O registro mostra que a maioria dos primeiros membros eram homens de classes médias, buscando comunidade e proteção mútua em um período de grande transformação social. Outro ponto negligenciado é a questão das obediências divergentes. Desde cedo, a maçonaria se fragmentou em várias linhas. A Modernes versus os Antiguos, que durou décadas e só se reunificaram em 1813, formando a United Grand Lodge of England. No Brasil, a Primeira Loja foi instalada em 1797 na Costa do Brasil, conforme registrado em documentos portugueses. A Grande Loja Mãe Scotica Brasiliera, fundada em 1821 por Bento José da Mota e outros, é considerada a primeira obediência nacional.

O que fazer se quiser aprofundar

Se você quer investigar seriamente o tema, comece pelos manuscritos operativos citados acima. O Regius Poem, datado de cerca de 1390, está disponível digitalmente no British Library. As Constituições de Anderson de 1723 podem ser encontradas em arquivos acadêmicos. Para a vertente brasileira, consulte os registros da Grande Loja Maçônica do Brasil e os documentos da Loja Maçônica Luz e Progresso, instalada em 1800. A pesquisa histórica séria exige paciência e critérios rigorosos. Fontes secundárias populares geralmente repetem mitos sem verificação. Um trabalho acadêmico de referência é a obra de Margaret Cropper sobre as origens escocesas, e a de Joscelyn H. Jackson sobre os primeiros ritos ingleses. Essas fontes são acessíveis em bibliotecas universitárias e algumas estão digitalizadas. O que resta após tanta pesquisa é uma conclusão simples. Quem criou a maçonaria foi um processo coletivo e gradual, não uma pessoa única. As raízes estão nas corporações de ofício medievais, a forma moderna surgiu numa taverna londrina em 1717, e o documento que ainda estrutura grande parte da prática atual foi escrito por um pastor escocês em 1723. Tudo mais que se diz sobre fundadores misteriosos ou origens antigas demais é construção posterior, muitas vezes feita pelos próprios maçons para legitimar sua instituição.